У кількох європейських країнах продовжує зростати непомітне, але тривожне явище: існування релігійних шлюбів, укладених поза правовими рамками держави. Ці союзи, визнані в певних релігійних чи громадських колах, тим не менш не мають юридичної сили, якщо вони не зареєстровані цивільними органами влади.
Така ситуація створює сіру зону, в якій деякі жінки та діти можуть опинитися без реального захисту. У Бельгії ця реальність залишається значною мірою недостатньо документованою, але соціальні працівники, юристи та представники неурядових організацій знають про її існування. За цими неформальними союзами іноді стоять складні людські ситуації: пари без правового статусу, сім'ї, що живуть в адміністративній невизначеності, та діти, чиє правове становище стає надзвичайно нестабільним.
Це явище не є унікальним для Бельгії. Воно є частиною ширшої реальності, яка спостерігається в кількох європейських країнах протягом десятиліть. Але в деяких міських районах, що характеризуються імміграцією та нестабільною адміністративною ситуацією, ця практика може набути особливого виміру.
Давня, але суперечлива релігійна традиція
Щоб зрозуміти існування цих незареєстрованих релігійних союзів, нам слід повернутися до певних шлюбних практик, що випливають із класичного мусульманського права.
З найдавніших століть ісламу деякі джерела згадують існування типу союзу під назвою мутʿа, що часто перекладається як «тимчасовий шлюб». Цей контракт полягає у стосунках, укладених на певний термін між двома людьми, що супроводжуються взаємною згодою та сплатою приданого.
У правовій традиції шиїзму-дванадцятикласника ця практика ніколи не скасовувалася та залишається законною в деяких країнах з шиїтською більшістю, зокрема в Ірані або в певних регіонах Іраку, де вона називається сіґе.
Однак більшість сунітських правових шкіл вважають, що цей тип шлюбу був заборонений дуже рано в історії ісламу. Ця розбіжність становить одну з історичних відмінностей між сунітською та шиїтською правовими традиціями.
У сунітських суспільствах з часом з'явилися інші форми неформальних релігійних союзів. До них належать ніках, який святкується без реєстрації актів цивільного стану; шлюб «урфі», часто дискретний і неофіційний; і шлюб «місьяр», у якому певні подружні зобов'язання добровільно обмежуються.
Ці союзи можуть бути визнані релігійно, але вони не мають юридичного існування в сучасних державах, якщо не зареєстровані цивільними органами влади.
Виникнення цього явища в європейських діаспорах
З огляду на міжнародні міграції, починаючи з 1960-х і 1970-х років, деякі з цих практик спостерігалися в мусульманських діаспорах Європи.
У більшості випадків пари дотримуються закону та проводять цивільну церемонію шлюбу перед релігійною церемонією. Однак у певних ситуаціях, особливо коли особи, які беруть участь, мають нелегальний імміграційний статус, деякі пари вирішують провести лише релігійну церемонію шлюбу.
Країною, де це явище було найбільш вивчено, є Велика Британія. Опитування, проведене організацією Muslim Women's Network UK, показало, що приблизно 60% жінок, які відсвяткували мусульманське релігійне весілля, не були офіційно одружені згідно з британським законодавством.
У таких ситуаціях наслідки часто проявляються під час розлучення: відсутність поділу майна, труднощі з отриманням аліментів або неможливість реалізації певних сімейних прав.
Дискретна, але реальна реальність у Бельгії
У Бельгії закон чіткий: цивільний шлюб має передувати будь-якій релігійній церемонії. Укладення релігійного шлюбу без цивільної церемонії може навіть каратися законом.
Однак, попри цю правову базу, соціальні працівники та польові працівники повідомляють про існування релігійних шлюбів, які укладаються без реєстрації актів цивільного стану. У деяких районах Брюсселя досі практикуються неформальні союзи, які іноді називають «шлюбами Фатіха».
Ці церемонії зазвичай складаються з читання Фатіхи, першої сури Корану, перед імамом або особою, релігійно визнаною громадою. Для учасників цей союз можна вважати повністю дійсним з релігійної та соціальної точки зору, навіть якщо він не має юридичної сили.
У деяких випадках ці союзи стосуються пар з неврегульованим імміграційним статусом. Відсутність цивільного шлюбу може бути пов'язана з тим, що один або обидва партнери не мають дозволу на проживання.
Наслідки іноді бувають драматичними: пара створює сім'ю, народжуються діти, але все домогосподарство залишається юридично нестабільним. Без юридичного статусу батьки можуть опинитися в ситуації тривалого адміністративного недокументованого статусу.
Тривожні прецеденти в Брюсселі
Питання незареєстрованих релігійних шлюбів вже викликало занепокоєння в Бельгії в минулому.
У 2000-х та на початку 2010-х років деяких проповідників, які діяли в певних районах Брюсселя, звинувачували у проведенні численних релігійних шлюбів поза будь-якими правовими рамками. У цьому контексті часто згадувалося ім'я проповідника, відомого як Шейх Бассем, який працював, зокрема, в Моленбеку, перш ніж вирушити до Сирії, де він загинув, воюючи за Ісламську державу.
Аналогічно, деякі парламентські розслідування висвітлили зловживання, що існували навколо Ісламського та культурного центру Бельгії, розташованого в П'ятидесятиріччі в Брюсселі, до того, як його статус був поставлений під сумнів бельгійською владою у 2018-2019 роках.
Ці ситуації допомогли привернути увагу влади до ризиків, пов'язаних з існуванням релігійних структур, що діють поза будь-яким правовим контролем.
Конкретні наслідки для жінок та дітей
Окрім релігійних дебатів, це питання має, перш за все, юридичний та соціальний характер.
Коли релігійний шлюб не зареєстровано цивільно, подружжя не користується захистом, передбаченим шлюбним законодавством. У разі розлучення жінка може опинитися без будь-яких законних прав на майно подружжя.
Ситуація також може ускладнитися для дітей, особливо коли їхні батьки перебувають у скрутному імміграційному становищі. Відсутність легального статусу може ускладнити певні адміністративні процедури, пов’язані з походженням, місцем проживання або доступом до певних соціальних прав.
Юридичні експерти іноді говорять про «невидимі сім'ї», маючи на увазі ситуації, коли сімейна реальність існує соціально, але залишається юридично нестабільною.
Виклик верховенству права
Більшість експертів наголошують на одному важливому моменті: ці ситуації залишаються в меншості та не відображають реальності переважної більшості мусульманських сімей, які проживають у Європі.
Однак, навіть попри те, що вони є меншістю, існування незареєстрованих релігійних союзів становить реальний виклик для європейських суспільств. Це підкреслює суперечність між двома фундаментальними принципами: релігійною свободою та рівністю перед законом.
У європейських демократіях свобода віросповідання захищена. Однак ця свобода не може замінити норми цивільного права, особливо коли йдеться про захист прав жінок та дітей.
Відповіддю на це явище не є стигматизація чи заперечення. Навпаки, воно вимагає більше інформації про різницю між цивільним та релігійним шлюбом, кращої правової підтримки для зацікавлених сторін та посилення пильності щодо практик, що обходять правову базу.
У правовій державі одне правило залишається фундаментальним: лише цивільний шлюб повністю гарантує законні права подружжя та їхніх дітей.
Ігнорування існування цих неформальних союзів не захистить залучених осіб. Навпаки, визнання цього явища та його серйозне вивчення є необхідним кроком для запобігання постійному проживанню тисяч сімей у правовій тіні Європи.
