Через тринадцять років після здобуття Гонкурівської премії за роман *Проповідь про падіння Риму*, Жером Феррарі опублікував другий том свого триптиха *Оповіді тубільця та мандрівника*. Після роману *Північний вартовий*, присвяченого Корсиці та масовому туризму, *Дуже коротка теорія пекла* зміщує фокус уваги на Абу-Дабі. Роман поєднує дві різні траєкторії: французького професора, який живе в Об'єднаних Арабських Еміратах, та шрі-ланкійської жінки, яка приїхала туди працювати, щоб утримувати свою сім'ю. Поєднуючи ці два переживання переміщення, письменник менше цікавиться самою подорожжю, ніж динамікою влади, ілюзіями чистої совісті та цілком реальною складністю справжньої зустрічі з іншим.
Два способи піти, дві реальності, які не схожі
Книга побудована на разючому контрасті. Французький оповідач переживає життя за кордоном із захищеної позиції: він професор, має добре житло, добре оплачується та живе в комфортному середовищі. Його від'їзд є формою експатріації з усіма наслідками, що випливають з вибору, мобільності та статусу. Натомість, траєкторія шрі-ланкійського робітника слідує зовсім іншій логіці: виїзд, щоб відправити гроші додому, прийняття підлеглого положення та виживання в системі, яка експлуатує її присутність настільки, наскільки це залежить від неї.
Саме цю асиметрію Жером Феррарі ставить у центр роману. Два персонажі живуть в одному місті, перетинаються, іноді розмовляють, але вони населяють різні світи. Один має час розмірковувати про свою тривогу, нудьгу, стосунки, що розпадаються. Інший же повинен перш за все вижити, працювати та змусити їх працювати. Роман дуже точно показує, як стосунки можуть залишатися позначеними соціальною нерівністю, навіть коли вони приховані за ввічливістю, щедрістю чи добрими намірами.
Роман, що розширює основні теми його творчості
Ця нова книга є чітким продовженням творчості Жерома Феррарі. В інтерв'ю програмі «Midis de Culture» на France Culture письменник пояснив, що його цікавить «те, що перевершує волю окремих людей», – фраза, яка влучно описує його художню творчість. Його персонажі ніколи не визначаються виключно своєю психологією; вони вбудовані в історичні, соціальні та культурні рамки, які формують їхні дії, ілюзії та невдачі.
Ця логіка вже працювала в його корсиканських книгах. У тому ж інтерв'ю він переглянув свої стосунки з островом, пізнє вивчення корсиканської мови та бажання, яке поділяв з іншими письменниками, надати йому справжньої «літературної гідності». Він також нагадав нам, що кліше — це не просто помилки сприйняття: за його словами, «вони конструюють ідентичність». «Дуже коротка теорія пекла» застосовує цю перспективу до іншої території. У ній Феррарі розбирає спокусливі образи експатріації, космополітизму та відкритості до світу, щоб розкрити те, що вони приховують: жорсткі ієрархії, паралельні існування та співіснування, яке не обов'язково призводить до справжньої зустрічі.
Коротка, але дуже практична книга про ієрархії сучасного світу
Роман вражає своєю стриманістю та точністю. Феррарі уникає прикрас; він описує прості ситуації, звичайні жести та повторювані непорозуміння. Саме ця суворість надає книзі сили. Через історію, дія якої відбувається в Перській затоці, він дуже чітко говорить про сьогодення: про те, що охоплюють слова «експатріант», «іммігрант», «допомога», «повага» та «інтеграція», і про все, що відрізняє тих, хто переїжджає за власним бажанням, від тих, хто виїжджає з необхідності.
Отже, «Дуже коротка теорія пекла» — це не абстрактний роман про інші світи. Це дуже точний текст про те, як кілька світів можуть перебувати в одному просторі, ніколи по-справжньому не зустрічаючись. У ньому Жером Феррарі продовжує створювати цілий ряд робіт, які є водночас і обґрунтованими, і політичними, уважними до місць, статусів і тонкого насильства соціальних відносин.
співтовариство
коментарі
Коментарі відкриті, але захищені від спаму. Початкові публікації та коментарі, що містять посилання, перевіряються вручну.
Будьте першим, хто прокоментує цю статтю.