У понеділок, 7 вересня, паризький монумент постраждав від страйку. Причина: виключення кількох співробітників під час візиту двома днями раніше індуїстської релігійної делегації. Цей інцидент викликав значні суперечки.
Все почалося в суботу, 5 вересня. Делегація з приблизно ста членів, пов'язаних з індуїстською організацією BAPS, «Бочасанвасі Акшар Пурушоттам Свамінараян Санстха», відвідала Ейфелеву вежу для приватної екскурсії. За повідомленнями кількох ЗМІ, було вжито спеціальних заходів для обмеження взаємодії між духовним представником групи та присутніми жінками. Саме ця організація викликала гнів персоналу.
Жінки виключені з певних посад
Повідомляється, що кількох працівниць Ейфелевої вежі, а також працівниць сервісних компаній попросили тимчасово залишити свої посади або дотримуватися дистанції під час проходження делегації.
Повідомляється, що в деяких районах чоловіків викликали на заміну колегам. Всупереч тому, що іноді поширювалося в соціальних мережах, не всіх жінок, які були присутні в Ейфелевій вежі, евакуювали. Однак, за повідомленнями, кількох працівниць виключили через їхню стать, що одразу ж викликало обурення в компанії.
Через два дні, у понеділок, 7 вересня, деякі співробітники вирішили оголосити страйк на знак протесту проти проведення заходу. Для працівників, які страйкували, було немислимим, щоб вимога релігійного характеру могла призвести до звільнення працівників з посад.
Громадський рух зірвав роботу пам'ятки та призвів до її тимчасового закриття.
Управління Ейфелевої вежі переживає хаос.
Компанія, що експлуатує Ейфелеву вежу, зараз опинилася в центрі критики. Серед питань, що піднімаються, є те, хто санкціонував ці заходи, за яких умов вони були прийняті та якою мірою керівництво погодилося адаптуватися до вимог делегації.
Було висловлено вибачення, а паризька влада намагається встановити точну послідовність подій та відповідальних.
Суперечка швидко поширилася за межі Ейфелевої вежі. Кілька політичних діячів засудили ситуацію, яку вважали несумісною з принципом рівності між жінками та чоловіками.
Ця справа тепер порушує ширше питання: якою мірою державний заклад може адаптувати свою діяльність до релігійних чи культурних практик групи, якщо це призводить до різного ставлення до працівників залежно від їхньої статі?
