Художник і дослідник Крістофф Барон зараз виставляється в Chapelle de la Miséricorde в Сен-Тропе до кінця жовтня. Захоплююча виставка, на якій він знайомить публіку зі своїми картинами, присвяченими французькій картковій грі. Гра в карти, яка, згідно з його дослідженнями, містить найбільше богохульство в історії християнства, кожен, хто одного разу мав ці знамениті карти в своїх руках. Неймовірне та історичне відкриття, яким він ділиться з нами...
Жером Гулон: Для початку, чи можете ви розповісти нам про себе?
Крістоф Барон: Я працюю художником близько тридцяти років. Я був учителем літератури. Це важлива деталь, адже моя творчість живиться літературою.
Розкажіть про свої новини. Ви виставляєтеся в Сен-Тропе?
У мене виставка в Chapelle de la Miséricorde в Сен-Тропе. Це каплиця, яка була закрита десятиліттями, і є люди, які відкривають її лише зараз, після 50 років життя в Сен-Тропе. У п’ятницю відбувається меса, і єпископ Вара, монсеньйор Рей, підтримує мою роботу та пропонує виставити в цій каплиці за сприяння отця Гуарена, абата Сен-Тропе. Я виставляю серію робіт, створених для Страсбурзького собору у 2019 році. Це великі формати 3-4 метри. Тому я є постійним художником у цій каплиці. Я намагаюся донести до духовенства той факт, що художники можуть сприяти відкриттю закладів, які ми закриваємо. Довірити ключі від церкви художнику, який має відношення до теми, цікаво…
Чи є релігія темою, яка розмовляє з вами?
Так. Релігійна тема – дуже важлива тема, яку постійно очорнюють. Для мене важливо передати свою культуру. І більшість творів, створених до 20 століття, неможливо зрозуміти без біблійних кодів. Це те, що мене дуже хвилювало. У мене є релігійна культура та освіта, навіть якщо я не вважаю себе релігійною людиною. І я дедалі більше працюю з церквами, тому що вважаю, що втрата біблійного корпусу дуже шкодить.
В одному з інтерв’ю ви сказали, що вас «переслідує те, що все можна забути і зникнути. » Цей страх перед забуттям мотивує вашу роботу?
Це цілком правильно. Насправді мене турбує декультурація, відрізання людини від її минулого. Сьогодні люди безмозкі споживачі, які не мають перспективи. Перед моєю виставкою в Сен-Тропе я також виставив два панно. Один говорить «Діор», інший каже «Бог». Сен-Тропе — це парк розваг, присвячений грошам, і іноді люди бувають трохи шоковані, тому я кажу їм, що Ісус в одному з Євангелій каже: «Ми не можемо служити пану, ми будемо любити одного і ми будемо ненавидіти іншого. Так само не можете служити Богові та мамоні». Знаючи, що Мамона є Богом грошей у Біблії.
Зараз ви демонструєте карткові ігри великого формату. Досить інтригуючим є те, що ви заявляєте, що за французькими картковими іграми ховається богохульство...
Абсолютно! Це величезний совок, це дослідницька частина моєї діяльності, яка є основною. Насправді я виявив, що ці карти, які з'явилися в 15 столітті, були створені як величезне блюзнірство. Я йду ще далі: французька карткова гра містить найбільше богохульство в історії християнства. Французька карткова гра поширена в усьому світі, її знають усі. Вона стала об'єктом світової культури. І у кожного в руках чи в шухлядах є кілька блюзнірств з дитинства. Це приголомшливо. Це найвідоміший витвір мистецтва у світі, і ніхто не здогадувався, що це витвір мистецтва.
Богохульство в 15 столітті, треба було наважитися...
Так. Нецензурна лексика дуже тонка. У 15 столітті богохульство було дуже, дуже небезпечним. Усі символи, які ідентифікують сторони карт, мають певну функцію. Це виняткова робота думки. Я також збираюся надіслати пропозицію створити музей до міста Монморійон, яке дуже зацікавлене, тому що в деконсекрованій каплиці в Монморійоні лежить автор французької карткової гри, який ідентифікований.
Конкретно, чому французька карткова гра блюзнірська?
Це величезний совок. Не знаю, чи вистачить одного інтерв’ю, щоб усе пояснити, але наведу приклад. Є велике богохульство, яке стосується чотирьох дам. Коли ви берете чотирьох дам французької карткової гри, які мають імена, ви розумієте, що одна з чотирьох дам не має квітки. І виявляється, що це проблематична карта французької карткової гри, тому що серед дванадцяти фігур саме фігура в назві не існує. Це трефова королева, яку звуть Аргіне. Насправді Argine є анаграмою від Regina. А Регіна, в 15 столітті, це безпосередньо Діва Марія. І з чотирьох дам Аргіна єдина, хто не носить квітки. І чому ? Тому що вона втратила свою квітку. Це напад на цноту Марії.
Чи є у вас інші підказки, щоб підтвердити цю теорію?
Так. Якщо придивитися уважніше, інші три жінки мають стосунки з незайманістю. Палац, або Афіна Паллада, Пікова дама — богиня-діва. Джудіт, дама серця, — молода єврейська вдова, яка обезголовила Олоферна в кінці ночі, і ми не знаємо, чи вона була остаточною. Ми не знаємо, чи позбавив її чоловік перед смертю. Тож виникає питання про її незайманість. А Рахіль, королева алмазів, у Біблії — дружина Якова, і вона безплідна. Це викликає питання, чи займається її чоловік сексом з нею. Тож вона пізно народжує дітей, Йосипа, потім Веніяміна, і вона помре від пологів Веніяміна. І тому вона офіційно втрачає свою цноту, коли народжує Джозефа, і якщо ви уважно придивитеся до дами з бубнами у французькій картковій грі, вона впустила свою квітку, символ пізньої втрати цноти.
Чи коли ви дізналися про цю історію богохульства, ви вирішили зробити виставку на тему карт?
Я вже виставляв карти під час виставки в Берліні в 2010 році, центральною темою яких були фігурки карткової гри. Гра є інсценуванням влади без впливу на реальність, якщо ви не робите ставку. Таким чином, це була виставка про встановлення влади через азартні ігри та спотворення влади через гроші та фінанси. А потім я виявив, що на картках були назви, яких я до того часу не помічав. І дуже швидко виникла проблема з цією фігурою, імені якої не існує, Аргін. Як дослідник, у мене дуже розвинена інтуїція, і це мені здалося дуже цікавим. Я залишив це на задньому плані в своїй голові. А два роки тому, коли була моя перша виставка в Сен-Тропе, у мене були кілька великоформатних карт, які залишилися з попередньої виставки, і я поглибив своє дослідження. Ми усвідомлюємо, що французька карткова гра є повністю ігнорованою перлиною нашої культури, але яка, я сподіваюся, з’явиться на світ дуже скоро.
Для тих, хто хоче знати більше, коли ми можемо приїхати до вас у Сен-Тропе?
Моя виставка триває до кінця жовтня. Хто зацікавлений, може прийти до мене і попросити повну демонстрацію цього богохульства. Вам слід дати 45 хвилин. Він надзвичайно складний, ви повинні бути зосередженими: він досліджує міфологію, історію, Біблію, літературу...
Заключне слово?
Французька карткова гра є втіленням моєї прихильності до культури. Це показує, наскільки важлива культура. У групі оволодіння культурою дозволяє виразити свою свободу. У 15-му столітті люди були підвладні церкві з незаперечним тоталітарним виміром. А в 15 столітті людина виражатиме свій гнів і своє несхвалення через свою культуру. Я вважаю це вражаючим. Крім того, ще одна інформація, яку я вам дам: у французькій колоді карт є найвідоміший автопортрет у світі, але про нього ніхто не знає. Червовий валет, Лахір, насправді є портретом Етьєна де Віньолья, який представляв себе самого. Він був соратником Жанни д'Арк, яку він любив. І він створив французьку карткову гру проти церкви, тому що він був злий на церкву за спалення Жанни д’Арк…
Відкрийте для себе виставку Christoff Baron у Chapelle de la Miséricorde (Сен-Тропе)
