Завдяки переконливості аргументації та точності джерел, звіт, опублікований Міністерством внутрішніх справ 21 травня 2025 року про "Брати-мусульмани" та політичний іслам у Франції Це знаменує собою поворотний момент. Цей 76-сторінковий документ, підписаний групою високопоставлених державних службовців, не є ані просто попередженням, ані ідеологічною діатрибою. Це холодний, ретельний аналіз повільного, підступного та методичного впливу, який французька держава недооцінювала надто довго. І що робить цей текст таким вражаючим, так це те, що він нарешті чорним по білому стверджує те, що багато місцевих обраних посадовців, польових лідерів та далекоглядних інтелектуалів засуджують роками: проникнення "Братів-мусульман" є реальністю. І це підриває національну єдність.
Братерство з фундаменталістською, структурованою та транснаціональною ідеологією
З самого початку у звіті підкреслюється унікальна природа «Братів-мусульман»: далеко від карикатур на жорсткий салафізм, «Братство», засноване в 1928 році Хасаном аль-Банною, виступає за певну форму прагматизму. Воно адаптує свій дискурс та коригує свої пріоритети відповідно до контексту, але ніколи не відмовляється від свого основного принципу: створення ісламського суспільства, що керується законами шаріату. Цей тотальний іслам, що охоплює всі аспекти життя, від права та економіки до культури та сім'ї, становить справжню загрозу для Франції та, власне, для будь-якого західного суспільства.
У цьому полягає справжня небезпека проекту «Братів-мусульман»: його здатність ховатися в щілинах демократичної моделі. Він перетворює самі інститути Республіки — свободу об’єднань, свободу віросповідання, свободу слова — на важелі для власного поширення. «Таємне товариство підривного характеру», — підсумовується у звіті. Організація, кола влади якої складаються з присяжних бойовиків, навчених та відібраних відповідно до квазіініціаторських процедур, натхненних оригінальним суфізмом.
Франція, країна експансії
З 1960-х років Франція, разом із Великою Британією та Німеччиною, стала одним із головних випробувальних майданчиків для проекту «Брати-мусульмани» в Європі. Завдяки трудовій міграції та місцевим політичним альянсам там терпляче створювалися мережі. У звіті однозначно ідентифікується Союз ісламських організацій Франції, який став Мусульмани Франції — як головне випромінювання цього руху. Але крім цього, виділяється ціла туманність освітніх, культурних, благодійних асоціацій, мечетей, приватних шкіл, навчальних центрів.
Ця мережа прагне сформувати контрсуспільство, контролювати релігійне життя, а також впливати на громадські дебати та «створювати сенс», за словами вкрай суперечливого Таріка Рамадана, онука засновника «Братства», який залишається одним із провідних мислителів руху, незважаючи на неодноразові заперечення членства. У звіті підкреслюється його двоїстість, як і у багатьох проповідників «Братства»: поміркована позиція французькою мовою, радикальний дискурс арабською.
Одним із ключових внесків доповіді є руйнування систематичного використання концепції «ісламофобії» як політичного інструменту. Чи є це просто засудженням цілком реального расизму? Не тільки це. Автори описують структурований механізм постійного звинувачення Республіки, спрямований на делегітимацію секуляризму, дискредитацію заходів безпеки та зображення Франції як держави, яка переслідує мусульман.
Цей процес, теоретично розроблений Юссефом аль-Карадаві, духовним лідером "Братів-мусульман", спирається на логіку звинувачувальної інверсії. Розпуск CCIF (Колективу проти ісламофобії у Франції), закриття незареєстрованих коранічних шкіл, вигнання радикальних імамів: кожен державний захід засуджується як напад на сам іслам. А мережі "Братів-мусульман", які часто субсидуються європейськими фондами або катарськими та турецькими посередниками, поширюють цей наратив жертви серед певної частини молоді.
Національна єдність під загрозою
У звіті уникається надмірної паніки. Але він констатує чіткий факт: сепаратизм «Братів-мусульман» – це видима, задокументована та локальна реальність. У певних районах існують «екосистеми» впливу, де тиск громади придушує будь-яке бажання емансипації. Де обрані посадовці, іноді діючи добросовісно, вступають у змову з групами, наміри яких неоднозначні. Де авторитет шкіл та республіканських інституцій стикається з потужною контрідеологією.
Онлайн-проповідники, соціальні мережі, кампанії бойкоту та заклики до громадянської непокори – все це є факторами, що сприяють цьому. У звіті наголошується на необхідності зупинити цю хвилю не шляхом стигматизації, а через рішучість: суворіший нагляд за фінансуванням асоціацій, оцінка богословської підготовки та рішучий захист республіканських принципів, зокрема в офіційних заявах.
Публікуючи цей звіт, Міністерство внутрішніх справ, здається, підводить риску під роками навмисної сліпоти. Звичайно, політичний іслам – це не іслам. Звичайно, більшість французьких мусульман відкидають ідеологію "Братів-мусульман". Але ці запобіжні заходи не повинні затьмарювати реальність: політична, ісламська та експансіоністська ідеологія працює у Франції над тим, щоб змінити республіканський пакт зсередини. Політична відповідальність величезна і майже співучасть. Бо цей звіт, яким би вичерпним він не був, не є самоціллю. Він закликає до дій. Еммануель Macron зрозумів це, вимагаючи в Раді оборони заходів, «відповідних серйозності фактів».
