Через десять років після варварських нападів на редакцію Charlie Hebdo У січні 2015 року дух опору, який кожен патріот, прихильний до наших республіканських цінностей, вважав непохитним, здається, коливається. Звичайно, переважна більшість французів – майже 76% згідно з нещодавнім опитуванням Ifop – все ще вважають свободу вираження думок основним правом. Але, придивившись уважніше, ми спостерігаємо зростання чутливості, яке похитує самі стовпи нашої Республіки, особливо серед 18-24-річних.
Цифри говорять самі за себе: майже третина тих, хто молодше 35 років, вважає, що ми не можемо «все говорити» чи «карикатурити все» в ім’я свободи слова. Що ще більше тривожить, 46% цих молодих людей кажуть, що вони «шоковані» карикатурою на Мохаммеда, яка колись була на першій сторінці Charlie Hebdo. Багато хто навіть вважає, що висміювання або карикатурне зображення релігій буде означати відсутність поваги до віруючих. Зрозуміло, що толерантність до сатири, хоча й невіддільна від нашої світської традиції, сьогодні стикається з формою моральної цензури, яка походить від частини молоді.
Цю напругу можна пояснити, серед іншого, сакралізацією релігії в поєднанні з поширенням соціальних мереж, де найменша карикатура, вирвана з контексту, перетворюється на миттєве «богохульство». Деякі студентські голоси, віруючі чи ні, тоді вимагають певної форми «доброзичливої» цензури, щоб не «образити». У їхніх промовах секуляризм, хоч і є гарантом вільної критики догматів, інколи сприймається як напад, спрямований проти їхньої віри.
Давайте не помилятися: мова не йде про те, щоб звинуватити чутливість кожного чи ігнорувати страждання, які може спричинити карикатура. Але в Республіці закон має перевагу над емоціями. Наша спадщина, яка є результатом багатовікової боротьби проти всіх форм тоталітаризму, включаючи ісламізм, вимагає від нас захисту свободи сатири. Пам'ятайте: ніхто не зобов'язаний ні подобатися малюнку, ні схвалювати його. Але кожен повинен визнати його право на існування. У цьому вся суть нашого секуляризму, невід’ємної опори нації.
У школах деякі вчителі сміливо намагаються змусити своїх учнів зрозуміти важливість карикатури як інструменту для рефлексії та емансипації. Тому що саме в наших середніх школах, наших університетах і загалом у громадському просторі розгортається найвирішальніша битва: передати спадщину Чарлі, дати зрозуміти, що жодна релігія чи ідеологія не повинні нав’язуватися за допомогою погроз чи насильства.
Якщо більшість французів залишаються глибоко прив’язаними до свободи преси, очевидно, що частина молоді, під впливом політичних течій, часто самовдоволених певними відхиленнями ідентичності, відходить від цього бунтівного, гумористичного та рішучого республіканця, який є гордістю країни. наша країна. Необхідно терміново взяти себе разом, невпинно підтверджувати верховенство законів Республіки над будь-якою формою фанатизму та нагадати цим молодим людям, що неповага є оплотом проти тоталітаризму, а не дискримінаційною машиною. Одним словом, спадок о Чарлі не можуть бути поховані під приводом будь-якої релігійної або громадської чутливості. Тому що поступитися цією свободою означає зневажити французький дух, цей вільний, суверенний і безкомпромісний дух на його принципах. Від нас залежить зберегти факел сатири недоторканим і вшанувати тих, хто поплатився життям за право говорити все, навіть нешанобливе.
