Жером Феррари исследует темы эмиграции и иммиграции в своей книге «Очень краткая теория ада».

Спустя тринадцать лет после получения Гонкуровской премии за роман «Проповедь о падении Рима» Жером Феррари опубликовал второй том своего триптиха «Рассказы туземца и путешественника». После «Северного стража», посвященного Корсике и массовому туризму, роман «Краткая теория ада» переносит действие в Абу-Даби. В романе сопоставляются две разные судьбы: французского профессора, живущего в Объединенных Арабских Эмиратах, и шри-ланкийской женщины, приехавшей туда работать, чтобы содержать семью. Объединяя эти два опыта перемещения, писатель интересуется не столько самим путешествием, сколько динамикой власти, иллюзиями чистой совести и вполне реальной сложностью истинного знакомства с другим человеком.

Два пути к отъезду, две совершенно разные реальности.

Книга основана на резком контрасте. Французский рассказчик проживает жизнь за границей, находясь в защищенном положении: он профессор, хорошо обеспечен жильем, получает достойную зарплату и живет в комфортной обстановке. Его отъезд — это своего рода эмиграция со всеми вытекающими отсюда последствиями в плане выбора, мобильности и статуса. В противоположность этому, судьба шри-ланкийской работницы следует совершенно иной логике: она уезжает, чтобы отправлять деньги домой, принимает подчиненное положение и выживает в системе, которая эксплуатирует ее присутствие в той же мере, в какой зависит от него.

Именно эта асимметрия лежит в основе романа Жерома Феррари. Два персонажа живут в одном городе, пересекаются, иногда разговаривают, но обитают в разных мирах. Один может позволить себе размышлять о своем беспокойстве, скуке, рушащихся отношениях. Другой же должен прежде всего выживать, работать и налаживать отношения. Роман очень точно показывает, как отношения могут оставаться отмеченными социальным неравенством, даже если они облечены в вежливость, великодушие или добрые намерения.

Роман, развивающий основные темы его творчества.

Эта новая книга — явное продолжение творчества Жерома Феррари. В интервью программе «Midis de Culture» на канале France Culture писатель объяснил, что его интересует «то, что выходит за рамки воли отдельных личностей», — фраза, которая точно описывает его художественное творчество. Его персонажи никогда не определяются исключительно своей психологией; они вписаны в исторические, социальные и культурные рамки, которые формируют их действия, их иллюзии и их неудачи.

Эта логика уже присутствовала в его корсиканских книгах. В том же интервью он вновь обратился к своим отношениям с островом, к позднему освоению корсиканского языка и к желанию, разделяемому с другими писателями, придать ему подлинное «литературное достоинство». Он также напомнил нам, что клише — это не просто ошибки восприятия: по его словам, «они конструируют идентичность». «Краткая теория ада» применяет эту перспективу к другой территории. В ней Феррари разрушает соблазнительные образы эмиграции, космополитизма и открытости миру, чтобы показать то, что они скрывают: жесткие иерархии, параллельное существование и сосуществование, которое не обязательно ведет к подлинной встрече.

Краткая, но очень практичная книга об иерархиях современного мира.

Роман поражает своей сдержанностью и точностью. Феррари избегает приукрашиваний; он описывает простые ситуации, обыденные жесты и повторяющиеся недоразумения. Именно эта суровость придает книге силу. Через историю, разворачивающуюся в Персидском заливе, он очень ясно говорит о настоящем: о том, что подразумевают слова «экспат», «иммигрант», «помощь», «уважение» и «интеграция», и обо всем, что отличает тех, кто переезжает по собственному выбору, от тех, кто уезжает по необходимости.

Таким образом, «Краткая теория ада» — это не абстрактный роман о других мирах. Это очень точный текст о том, как несколько миров могут сосуществовать в одном пространстве, никогда по-настоящему не встречаясь. В этом Жером Феррари продолжает создавать корпус произведений, одновременно основанных на реальных событиях и политически значимых, внимательных к местам, статусам и тонкому насилию социальных отношений.