Прошло десять лет с терактов 13 ноября и взрыва поезда «Талис». Кто помнит 21 августа 2015 года, когда Аюб Эль-Хаззани сел в поезд «Талис» Амстердам-Париж с 270 патронами, автоматом Калашникова, пистолетом «Люгер» и миссией перебить всех пассажиров? Эта история должна была пополнить длинный список успешных терактов, но вместо этого стала рассказом о с трудом добытом чуде. Хаззани, безусловно, не был одиночкой; он принадлежал к тому же отряду спецназа, которым руководил из Ракки Абдельхамид Абауд, организатор терактов в Вервье, 13 ноября и в Брюсселе. Как и они, он выбрал миграционный путь, чтобы добраться до Франции за несколько недель до того, как Париж погрузился в ужас.
В то время как Франция отмечает 120-летие закона 1905 года, призванного гарантировать гражданский мир, этот эпизод возвращается как пощёчина: секуляризм больше ни от чего не защищает. Ни от террориста из списка «S», прибывшего из Сирии. Ни от идеологии, которая проникает за наши границы, в наши школы, в наши поезда. Даже от подъёма исламизма, который с тех пор неустанно бросает вызов государству.
Секуляризм подвергается испытанию исламистской угрозой.
Спустя 120 лет после принятия закона 1905 года, готова ли Франция идеологически противостоять реальной и смертоносной исламистской угрозе, которая преследует её уже более десяти лет? Впервые за десятилетия празднование звучит пусто.
Кто еще может утверждать, что секуляризму угрожают рождественские вертепы в Провансе, Праздник огней в Лионе в честь Непорочного Зачатия или традиционные процессии, а не исламизм, его политические требования и постепенное проникновение — от ношения хиджаба в общественных местах до халяльных правил, от бассейнов только для женщин до спортивных ассоциаций, от наездов автомобилей в Ницце или Страсбурге до отца Хамеля или Арно Бельтрама? Кто еще может утверждать, что борется с радикальным исламом, используя слабость секуляризма в его версии 1905 года? Мы знаем, что природа не терпит пустоты, а молодежи нужен радикализм. Какой импульс дает защита саморазрушительного принципа молодым поколениям сегодня, если она способствует стиранию того, что сделало Францию такой, какая она есть, лишая ее славной истории и чувства национальной гордости?
Франция родилась не светской, а христианской, сформированной греко-римской цивилизацией, от Афин до Рима и Иерусалима. Замкнувшись в разделении церкви и государства, открыто враждебном христианству, Республика стала неспособна указать пальцем на своего истинного противника, который по-прежнему осмеливается решительно определять себя как цивилизацию, религию, культуру и закон. Этот секуляризм не защитил Самуэля Пати. Он не остановил волну исламизма. Он не предотвратил гибель более 270 человек за десять лет террористических атак во Франции. Он не предотвратил массовую иммиграцию из стран, которые, со своей стороны, справедливо принимают свою религиозную идентичность, явно мусульманскую.
Спустя 120 лет, когда исламистская угроза перестала быть просто импортированной, а прочно укоренилась на французской земле, порой благодаря людям, родившимся, получившим образование и радикализировавшимся во Франции, не пора ли признать, что секуляризма уже недостаточно? Страну нельзя защитить, требуя ее исчезновения. Сплоченность нельзя создать, провозглашая пустоту общим горизонтом. Кажется, сейчас как никогда важно, чтобы Франция приняла себя такой, какая она есть, иначе она перестанет существовать.
