Per il rigore del suo contenuto e la precisione delle sue fonti, il rapporto pubblicato dal Ministero dell'Interno il 21 maggio 2025 sulla Fratelli Musulmani e islamismo politico in Francia segna una pausa. Questo documento di 76 pagine, firmato da un gruppo di alti funzionari, non è né un avvertimento come tanti altri, né un'accusa ideologica. Si tratta di una radiografia fredda e meticolosa di un fenomeno di lenta, nascosta e metodica influenza, che lo Stato francese ha sottovalutato per troppo tempo. E se questo testo è sorprendente è perché finalmente dice, nero su bianco, ciò che molti rappresentanti eletti a livello locale, dirigenti sul campo e intellettuali lucidi denunciano da anni: l'entrismo della Fratellanza è una realtà. E mina la coesione nazionale.
Una fratellanza con un'ideologia integralista, strutturata e transnazionale
Fin dall'inizio, il rapporto ricorda l'originalità dei Fratelli Musulmani: lontana dalle caricature del salafismo intransigente, la fratellanza fondata nel 1928 da Hassan al-Banna rivendica una forma di pragmatismo. Adatta il suo discorso, modula le sue priorità a seconda del territorio, ma non abbandona mai il suo fondamento: l'istituzione di una società islamica governata dalla sharia. Un Islam totale, che abbracci tutti gli aspetti della vita, dal diritto all'economia, passando per la cultura e la famiglia, rappresenta un pericolo reale per la Francia e per qualsiasi società occidentale.
È questo il vero pericolo del progetto della Fratellanza: la sua capacità di nascondersi negli interstizi del modello democratico. Per fare delle istituzioni stesse della Repubblica – libertà di associazione, libertà di culto, libertà di espressione – leve della sua stessa propaganda. "Una società segreta di natura sovversiva", riassume il rapporto. Un'organizzazione i cui circoli di potere sono composti da attivisti giurati, formati e selezionati, secondo procedure quasi iniziatiche, ispirate al sufismo originario.
Francia, terra di espansione
A partire dagli anni '1960, la Francia è diventata, insieme al Regno Unito e alla Germania, uno dei principali laboratori del progetto della Fratellanza in Europa. Grazie all'immigrazione di manodopera e alle alleanze politiche locali, si sono pazientemente create delle reti di contatti. Il rapporto individua senza mezzi termini l’Unione delle organizzazioni islamiche di Francia, che è diventata Musulmani di Francia — come principale emanazione di questo movimento. Ma oltre a questo, è tutta una serie di associazioni educative, culturali, caritatevoli, moschee, scuole private, centri di formazione, che vengono presi di mira.
Questa rete mira a dare forma a una contro-società. Per regolare la vita religiosa, ma anche per influenzare il dibattito pubblico. “Produrre significato”, secondo le parole del controverso Tariq Ramadan, nipote del fondatore della confraternita, che resta uno dei principali pensatori di questo movimento, nonostante le sue ripetute negazioni di esserne membro. Il rapporto mette in luce il suo doppio linguaggio, come quello di molti predicatori dei Fratelli Musulmani: una posizione moderata in francese, un discorso radicale in arabo.
Uno dei contributi principali del rapporto è quello di denunciare l'uso sistematico del concetto di "islamofobia" come leva politica. Denuncia di un razzismo molto reale? Non solo. Gli autori descrivono un meccanismo strutturato di accusa permanente contro la Repubblica, concepito per delegittimare la laicità, screditare le misure di sicurezza e dipingere la Francia come uno Stato che perseguita i musulmani.
Questo processo, teorizzato da Youssef al-Qaradawi, guida spirituale della confraternita, si basa su una logica di inversione accusatoria. Scioglimento della CCIF, chiusura delle scuole coraniche non convenzionate, espulsione degli imam radicali: ogni misura dello Stato viene denunciata come un attacco all'Islam stesso. E le reti dei Fratelli Musulmani, spesso sovvenzionate da fondi europei o da enti qatarioti e turchi, trasmettono questa visione basata sulle vittime a una parte della gioventù.
La coesione nazionale in pericolo
Il rapporto non si abbandona ad eccessivi allarmismi. Ma sottolinea una cosa: il separatismo della Fratellanza è una realtà locale, visibile e documentata. Esistono degli “ecosistemi” di influenza in certi territori, dove la pressione della comunità soffoca ogni desiderio di emancipazione. Laddove i funzionari eletti, a volte in buona fede, stipulano accordi con strutture dalle intenzioni ambigue. Dove l'autorità delle scuole e delle istituzioni repubblicane si scontra con una potente contro-ideologia.
I predicatori 2.0, i social network, le campagne di boicottaggio e gli appelli alla disobbedienza civile sono tutti vettori. Il rapporto sottolinea la necessità di arginare questa tendenza, non attraverso la stigmatizzazione, ma attraverso la fermezza: un maggiore controllo sul finanziamento delle associazioni, la valutazione della formazione teologica e una difesa decisa dei principi repubblicani, anche nei discorsi ufficiali.
Pubblicando questo rapporto, il Ministero dell'Interno sembra voler porre fine ad anni di cecità volontaria. Certamente, l'Islam politico non è l'Islam. Certamente, la maggioranza dei musulmani francesi rifiuta le tesi della Fratellanza. Ma queste precauzioni non devono oscurare la realtà: un'ideologia politica, islamica e conquistatrice, sta lavorando in Francia per rimodellare il patto repubblicano dall'interno. La responsabilità politica è immensa e quasi complice. Perché questo rapporto, per quanto denso, non è fine a se stesso. Invita all'azione. Emmanuel Macron lo ha capito chiedendo, nel Consiglio di Difesa, misure “adeguate alla gravità dei fatti”.
