En lo profundo de los bosques de Scottish Borders, cerca de Jedburgh, una escena insólita desconcierta tanto a los lugareños como a las autoridades: un pequeño grupo que se declara leal al Reino de Kubala , un autoproclamado reino africano, ha establecido un campamento improvisado desde hace varios meses y reclama oficialmente tierras "robadas a sus ancestros hace 400 años ". A la cabeza, una pareja que se presenta como el rey y la reina de este reino olvidado recrea una escena de soberanía espiritual y identitaria en medio del bosque. Un rey y una reina en los bosques escoceses: el nacimiento del Reino de Kubala.
El grupo está liderado por la reina Nandi , también conocida como Jean Gasho, y el rey Atehene , cuyo nombre real es Kofi Offeh. Juntos, afirman vivir según los principios de una monarquía africana espiritual y ancestral, que aseguran haber revivido en suelo europeo. El campamento se organiza alrededor de una hoguera central, donde los miembros del grupo cantan, rezan y llevan una vida sencilla, vestidos con hojas y telas hechas a mano. Para ellos, esto no es simplemente un asentamiento improvisado, sino una recuperación simbólica de la tierra que consideran parte de su herencia espiritual.
Una ocupación considerada ilegal por las autoridades locales
Las autoridades escocesas reaccionaron rápidamente ante este campamento, al que consideraron ilegal . A finales de julio, el ayuntamiento y la policía exigieron el desmantelamiento del primer campamento. Poco después, fue destruido por un incendio provocado , que el grupo denunció como un crimen de odio. Obligados a huir, los miembros de Kubala encontraron refugio en otro bosque remoto, con el apoyo ocasional de algunos lugareños solidarios, pero rechazaron cualquier oferta de realojamiento institucional. Afirman que desean vivir libremente, al margen del sistema moderno, según una «ley natural» inspirada en principios bíblicos y espirituales.
¿Un acontecimiento escenificado o un acto de fe?
La creación del Reino de Kubala genera controversia. Para algunos, representa un acto de fe sincero : un retorno a una existencia tribal armoniosa inspirada en las tradiciones africanas y espirituales. Para otros, la iniciativa parece calculada, teatral y motivada por el deseo de atraer la atención de los medios o el interés económico. La estética del campamento, los rituales y el discurso en las redes sociales contribuyen a la idea de un proyecto más complejo , que oscila entre la afirmación política y la representación espiritual.
El Reino de Kubala se enfrenta a cuestiones jurídicas y simbólicas
La iniciativa plantea numerosas preguntas. ¿Se puede reclamar un territorio en nombre de una historia supuestamente perdida hace siglos? ¿Cómo conciliar la libertad espiritual con el respeto a las leyes territoriales? El Reino de Kubala, que se presenta como soberano e independiente , rechaza la autoridad del derecho escocés moderno, alegando actuar en nombre de una ley superior no escrita, heredada de una memoria colectiva olvidada. Ante esto, las autoridades locales se mantienen cautelosas, oscilando entre la firmeza legal y la moderación diplomática.
Una historia en la frontera entre la realidad y el simbolismo.
El caso del Reino de Kubala resulta impactante por su singularidad. Más allá de sus aspectos folclóricos o inusuales, plantea interrogantes fundamentales sobre soberanía, patrimonio, memoria e identidad . En un país marcado por sus propios traumas históricos, como los Desalojos de las Tierras Altas, que despojaron a poblaciones enteras de sus tierras, esta reivindicación proveniente de otro lugar resuena con un dolor aún latente. El bosque escocés, silencioso telón de fondo de este espectáculo real, se convierte así en el escenario de una confrontación más amplia entre pasado, poder y fe.
