El pintor e investigador Christoff Baron expone en la Capilla de la Misericordia de Saint-Tropez hasta finales de octubre. Esta fascinante exposición presenta sus pinturas dedicadas a la baraja francesa. Según su investigación, esta baraja contiene la mayor blasfemia de la historia del cristianismo, ya que todos hemos tenido estas infames cartas en nuestras manos en algún momento. Comparte con nosotros este increíble e histórico descubrimiento…
Jérôme Goulon: Para empezar, ¿puedes contarnos algo de ti?
Christoff Barón: Soy pintor desde hace unos treinta años. Fui profesor de literatura. Este detalle es importante, porque mis creaciones se nutren de la literatura.
Cuéntanos sobre tus proyectos actuales. ¿Expones en Saint-Tropez?
Tengo una exposición en la Capilla de la Misericordia de Saint-Tropez. Es una capilla que lleva décadas cerrada, y algunas personas la están descubriendo ahora, después de 50 años viviendo en Saint-Tropez. Hay misa los viernes, y el obispo del Var, Monseñor Rey, apoya mi trabajo y me ha invitado a exponer en esta capilla, con el apoyo del Padre Gouarin, abad de Saint-Tropez. Expongo una serie de obras creadas para la Catedral de Estrasburgo en 2019. Son piezas de gran formato, de 3 a 4 metros. Así que soy artista residente en esta capilla. Intento concienciar al clero de que los artistas pueden ser facilitadores para abrir espacios cerrados. Confiar las llaves de una iglesia a un artista con una conexión con el tema es interesante…
¿Es la religión un tema que te resuena?
Sí. La religión es un tema muy importante, constantemente denigrado. Lo que me importa es transmitir mi cultura. Y la mayoría de las obras creadas antes del siglo XX no pueden entenderse sin una comprensión de los conceptos bíblicos. Esto me ha preocupado mucho. Tengo una formación y una formación religiosas, aunque no me defino como creyente. Y colaboro cada vez más con iglesias porque creo que la pérdida del corpus bíblico es muy perjudicial.
En una entrevista, afirmaste que te atormenta la idea de que todo puede olvidarse y desaparecer. ¿Este miedo al olvido motiva tu trabajo?
Exactamente. De hecho, lo que me preocupa es la desculturación, la separación del individuo de su pasado. Hoy en día, las personas son consumidores descerebrados, sin perspectiva. Frente a mi exposición en Saint-Tropez, incluso coloqué dos carteles. Uno decía "Dior" y el otro "Dios". Saint-Tropez es un parque temático dedicado al dinero, y a veces la gente se sorprende un poco, así que les explico que Jesús, en uno de los Evangelios, dice: "No se puede servir a Dios y a Mammón. Amarás a uno y odiarás al otro. De la misma manera, no se puede servir a Dios y a Mammón". Sabiendo que Mammón es el Dios del dinero en la Biblia.
Actualmente exhibes naipes de gran formato. Curiosamente, afirmas que tras los naipes franceses se esconde una blasfemia…
¡Por supuesto! Esta es una primicia enorme; es el aspecto de investigación de mi trabajo, mi principal objetivo. De hecho, descubrí que estas cartas, que aparecieron en el siglo XV, fueron creadas como una blasfemia masiva. Incluso iré más allá: la baraja francesa contiene la mayor blasfemia de la historia del cristianismo. La baraja francesa está muy extendida por todo el mundo; todo el mundo la conoce. Se ha convertido en un artefacto cultural global. Y todos tenemos varias blasfemias en nuestras manos o en nuestros cajones desde la infancia. Es asombroso. Es la obra de arte más famosa del mundo, y nadie se dio cuenta de que era una obra de arte.
La blasfemia en el siglo XV requería cierto coraje…
Sí. La blasfemia es muy sutil. En el siglo XV, era extremadamente peligrosa. Todos los símbolos que identifican a las figuras de las cartas tienen una función. Es una obra de arte excepcional. De hecho, estoy a punto de enviar una propuesta a la ciudad de Montmorillon para crear un museo, y están muy interesados, porque el autor de la baraja francesa identificada está enterrado en una capilla desacralizada de allí.
En concreto, ¿en qué sentido es blasfemo el juego de cartas francés?
Esta es una primicia enorme. No sé si una entrevista puede explicarlo todo, pero les daré un ejemplo. Hay una gran blasfemia relacionada con las cuatro reinas. Cuando miras las cuatro reinas en una baraja francesa, que tienen nombre, te das cuenta de que una de ellas no tiene flor. Y resulta que esta es la carta problemática en la baraja francesa, porque entre las doce figuras, es la que no tiene nombre. Es la reina de tréboles, que se llama Argine. De hecho, Argine es un anagrama de Regina. Y Regina, en el siglo XV, era directamente la Virgen María. Y de las cuatro reinas, Argine es la única sin flor. ¿Y por qué? Porque ha perdido su flor. Es un ataque a la virginidad de la Virgen María.
¿Tiene alguna otra evidencia que respalde esta teoría?
Sí. Si nos fijamos bien, las otras tres reinas están relacionadas con la virginidad. Palas Atenea, la Reina de Picas, es la Diosa Virgen. Judit, la Reina de Corazones, es una joven viuda judía que decapitó a Holofernes tras una noche cuyo desenlace es incierto. Se desconoce si su marido la desfloró antes de morir. Por lo tanto, existe la duda sobre su virginidad. Y Raquel, la Reina de Diamantes, es la esposa de Jacob en la Biblia, y es estéril. Esto plantea la pregunta de si su marido tuvo relaciones sexuales con ella. Finalmente, tiene hijos, José y luego Benjamín, y muere al dar a luz. Por lo tanto, pierde oficialmente su virginidad al dar a luz a José, y si nos fijamos bien en la Reina de Diamantes de la baraja francesa, se le ha caído la flor, símbolo de la pérdida tardía de la virginidad.
¿Fue al descubrir esta historia de blasfemia que decidió hacer una exposición sobre el tema de los mapas?
Ya había expuesto cartas en una exposición en Berlín en 2010, con las figuras de los naipes como tema central. Los naipes son una puesta en escena del poder sin impacto en la realidad, a menos que se juegue. Así que era una exposición sobre la puesta en escena del poder a través del juego y la perversión del poder a través del dinero y las finanzas. Y entonces descubrí que las cartas tenían nombres, algo que no había notado hasta entonces. Y muy pronto surgió un problema con esta figura cuyo nombre no existe: Argine. Como investigador, tengo mucha intuición, y me pareció muy curioso. Lo tuve presente. Y hace dos años, cuando presenté mi primera exposición en Saint-Tropez, tenía algunas cartas de gran formato que me sobraron de una exposición anterior y profundicé en mi investigación. Nos damos cuenta de que los juegos de cartas franceses son una joya de nuestra cultura que ha sido completamente ignorada, pero que espero que salga a la luz muy pronto.
Para los que quieran saber más, ¿hasta cuándo podremos ir a veros a Saint-Tropez?
Mi exposición estará abierta hasta finales de octubre. Quienes estén interesados pueden venir a verme y solicitar una demostración completa de esta blasfemia. Dura unos 45 minutos. Es extremadamente compleja y requiere concentración: explora la mitología, la historia, la Biblia, la literatura…
¿Una última palabra?
La baraja francesa encarna mi apego a la cultura. Demuestra su importancia. Dentro de un grupo, dominar la cultura permite expresar la libertad. En el siglo XV, la gente estaba sometida a una iglesia con una innegable dimensión totalitaria. Y en el siglo XV, un hombre expresaba su rabia y desaprobación a través de su cultura. Me parece asombroso. Además, les comparto otra primicia: la baraja francesa presenta el autorretrato más famoso del mundo, solo que nadie lo sabe. La jota de corazones, Lahire, es en realidad un retrato de Étienne de Vignolles, quien se representó a sí mismo. Era compañero de armas de Juana de Arco, a quien amaba. Y creó la baraja francesa como protesta contra la iglesia, porque le molestaba haber quemado a Juana de Arco en la hoguera...
Descubra la exposición de Christoff Baron en la Capilla de la Misericordia (Saint-Tropez)
