Saporischschja, Ukraine, 24. Juli (Reuters) – Wenige Dutzend Kilometer von der sich verschiebenden Frontlinie in der Ostukraine entfernt bemüht sich die ukrainische griechisch-katholische Kirche, die spirituelle und menschliche Verbindung zu den Gläubigen aufrechtzuerhalten, die von der russischen Besatzung brutal aus ihren Häusern vertrieben wurden. In Saporischschja empfangen Priester und Nonnen die Vertriebenen mit moralischer Unterstützung, humanitärer Hilfe und herzlicher Präsenz inmitten des Kriegsgetümmels.
Unter ihnen der Vater Oleksandr BohomazDer 36-jährige erinnert sich an seinen neunmonatigen Dienst während der Besatzung in Melitopol: „Die Behörden unterbrachen die Messen und nahmen die Fingerabdrücke der Gläubigen. Eines Tages wurde ich verhaftet, verhört und dann in freie Gebiete deportiert.“ Inzwischen lebt er in Saporischschja und setzt seinen Dienst „so oft wie möglich“ fort, sagt er.
In einem Kloster, dessen Wände mit ukrainischen Flaggen und Soldatenkarten geschmückt sind, Schwester Lukia Murashko, Oberin des Ordens des Heiligen Basilius des Großen, kümmert sich um vom Krieg traumatisierte Kinder. „Die Kleinsten suchen sofort den menschlichen Kontakt. Sie brauchen Zärtlichkeit, eine beruhigende Umarmung.“
Die Kirche steht vor einer Besetzung
Die griechisch-katholische Kirche der Ukraine, die dem Papst treu ist, aber den byzantinischen Ritus praktiziert, vertritt mehr als vier Millionen Gläubige. Besonders in den besetzten Gebieten gerät sie ins Visier, wo Moskau prorussische religiöse Organisationen fördert. Doch ihre Mitglieder weigern sich, zu schweigen.
Die Schwestern organisieren wie die Priester Lebensmittelverteilungen für ukrainische Soldaten, nähen Kleidung für vertriebene Familien und spenden Flüchtlingskindern Trost. Im Juni feierten sie den 15. Geburtstag von Evhen, einem Teenager, der mit seiner Mutter aus Melitopol geflohen war. „Es war vielleicht ihr erster freudiger Moment seit langer Zeit“, sagt Schwester Lukia.
Widerstand durch Glauben und Solidarität
Durch die Unterstützung vertriebener Bevölkerungsgruppen und die Anklage von Menschenrechtsverletzungen durch die russischen Behörden spielt die Kirche eine wichtige Rolle als Stütze der sozialen Identität. Trotz ihres erzwungenen Exils bekräftigen ihre Mitglieder, dass sie weiterhin an der Seite des ukrainischen Volkes stehen: „Wir werden es nicht im Stich lassen, auch wenn wir in den besetzten Gebieten nicht mehr physisch präsent sein können“, sagt Pater Bohomaz.
In einem Krieg, in dem Waffen wüten, treten Glaube, Mitgefühl und Widerstandskraft als weitere Formen des Widerstands hervor.
