Zehn Jahre nach den barbarischen Angriffen, die die Redaktion von trafen Charlie Hebdo Im Januar 2015 scheint der Geist des Widerstands, den jeder Patriot, der an unsere republikanischen Werte glaubte, für unerschütterlich hielt, ins Wanken zu geraten. Sicherlich betrachtet eine große Mehrheit der Franzosen – laut einer aktuellen Ifop-Umfrage fast 76 % – die Meinungsfreiheit immer noch als ein Grundrecht. Doch bei näherer Betrachtung beobachten wir eine zunehmende Sensibilität, die die Grundpfeiler unserer Republik erschüttert, insbesondere bei den 18- bis 24-Jährigen.
Die Zahlen sprechen für sich: Fast ein Drittel der unter 35-Jährigen glaubt inzwischen, dass wir im Namen der Meinungsfreiheit nicht „alles sagen“ oder „karikieren“ können. Noch besorgniserregender ist, dass 46 % dieser jungen Menschen sagen, sie seien „schockiert“ über die Karikatur Mohammeds, sobald sie auf der Titelseite von erscheint Charlie Hebdo. Viele glauben sogar, dass es einen Mangel an Respekt gegenüber Gläubigen bedeuten würde, sich über Religionen lustig zu machen oder sie zu karikieren. Natürlich stößt die Toleranz gegenüber Satire, obwohl sie untrennbar mit unserer säkularen Tradition verbunden ist, heute auf eine Form der moralischen Zensur, die von einem Teil der jungen Menschen ausgeht.
Diese Spannung lässt sich unter anderem durch die Sakralisierung der Religion erklären, gepaart mit der Verbreitung sozialer Netzwerke, in denen jede noch so kleine Karikatur, aus dem Zusammenhang gerissen, sofort in „Blasphemie“ verwandelt wird. Bestimmte Studentenstimmen, ob gläubig oder nicht, fordern dann eine Form der „wohlwollenden“ Zensur, um nicht zu „beleidigen“. In ihren Reden wird der Säkularismus, obwohl er ein Garant für freie Dogmenkritik ist, manchmal als Angriff auf ihren Glauben wahrgenommen.
Machen wir uns nichts vor: Es geht nicht darum, die Sensibilität aller zu beschuldigen oder das Leid zu ignorieren, das eine Karikatur verursachen kann. Aber in der Republik hat das Gesetz Vorrang vor Emotionen. Unser Erbe, das aus jahrhundertealten Kämpfen gegen alle Formen des Totalitarismus – einschließlich des Islamismus – resultiert, verlangt von uns, die Freiheit der Satire zu verteidigen. Denken wir daran: Niemand ist verpflichtet, eine Zeichnung zu mögen oder zu billigen. Aber jeder muss seine Existenzberechtigung anerkennen. Das ist der springende Punkt unseres Säkularismus, der unveräußerlichen Säule der Nation.
An Schulen versuchen einige Lehrer mutig, ihren Schülern die Bedeutung der Karikatur als Werkzeug zur Reflexion und Emanzipation verständlich zu machen. Denn in unseren Gymnasien, an unseren Universitäten und allgemein im öffentlichen Raum wird der entscheidendste Kampf ausgetragen: die Weitergabe von Charlies Vermächtnis, die laut und deutlich zum Ausdruck bringt, dass keine Religion, keine Ideologie durch Drohung oder Gewalt durchgesetzt werden darf.
Während die meisten Franzosen der Pressefreiheit weiterhin tief verbunden sind, ist es klar, dass sich ein Teil der Jugend, beeinflusst von politischen Strömungen, die oft selbstgefällig gegenüber bestimmten Identitätsabweichungen sind, von diesem rebellischen, humorvollen und entschlossenen Republikaner entfernt, auf den sie stolz ist unser Land. Es ist dringend notwendig, uns zusammenzureißen, die Vorherrschaft der Gesetze der Republik über jede Form von Fanatismus unermüdlich zu bekräftigen und diese jungen Menschen daran zu erinnern, dass Respektlosigkeit ein Bollwerk gegen Totalitarismus ist – und keine Maschine zur Diskriminierung. Kurz gesagt, das Erbe von Charlie Sie können nicht unter dem Vorwand einer religiösen oder gemeinschaftlichen Sensibilität beerdigt werden. Denn dieser Freiheit nachzugeben bedeutet, den französischen Geist zu missachten, diesen freien, souveränen und kompromisslosen Geist in seinen Prinzipien. Es liegt an uns, die Fackel der Satire intakt zu halten und diejenigen zu ehren, die mit ihrem Leben für das Recht bezahlt haben, alles zu sagen, auch die Respektlosen.
